Em 2014, a Sangha, patrocinadores e amigos do Centro de Dharma construíram uma stupa: a Námguial Stupa, ou Stupa da Vitória de Longa Vida. Trata-se da primeira stupa de budismo tibetano da cidade de São Paulo. É um local de meditação, contemplação e prática espiritual.

Stupas são monumentos sagrados que simbolizam a mente desperta e o caminho para a realização desse despertar. Representam o corpo, a palavra e a mente de Buddha e cada componente de sua estrutura nos remete ao caminho para a iluminação. Também expressam a interação entre os cinco elementos – terra, água, fogo, vento e espaço -, além de outros aspectos da filosofia budista tibetana. A palavra tibetana para stupa é chorten, que significa “receptáculo de oferenda”.

A construção de uma stupa é uma ação meritória que gera inúmeros benefícios, tanto para quem a constrói como para quem a vê, a toca ou apenas se lembra dela. Também influencia positivamente o ambiente em que é construída, não só sua vizinhança, mas toda a cidade onde está localizada. Gera energias positivas e apazigua as negativas; pacifica conflitos; cura o meio ambiente; encoraja a harmonia e a liberdade para todos os seres – por isso é chamada de shanti stupa, que significa “monumento da paz”; e é um lugar auspicioso para se depositar as cinzas dos mortos.

A Námguial Stupa foi idealizada por Lama Michel Rinpoche, que, em maio de 2014, orientou e acompanhou cada etapa de sua construção. Num primeiro momento, foram feitas a preparação do local e as rezas específicas. Em seguida, deu-se início à construção, realizada sempre sob a supervisão de Lama Michel para que as técnicas e os ensinamentos por ele recebidos nos monastérios onde estudou fossem atendidos. Dessa forma, nossa stupa foi construída tal como tem sido feito no Tibete desde o século VIII.

Lama Michel contou que as stupas devem ser preenchidas com todos os Sutras, textos que registram os ensinamentos orais de Buddha Shakyamuni, mas que isso nem sempre é possível. A Námguial Stupa, no entanto, contém todos esses ensinamentos. Enrolá-los, encapá-los e organizá-los por tamanho e numeração, de acordo com a tradição, foi uma atividade executada pela Sangha. Durante essa tarefa, mantras específicos eram recitados e os participantes alegavam sentir-se contagiados por uma grande alegria. A Sangha também produziu artesanalmente as pétalas das flores de lótus e as cerca de 800 tsa-tsas que compõem o entorno da stupa.